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西门先生；请问佛法方面可有师承？
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我只知道密宗与禅宗比较重视师承。
比如达摩大师将禅宗引入东土，以后衣钵为信，代代传承。至六祖慧能大师后，衣钵止而不传，以心印心。禅宗发扬光大，开悟者众。后来分为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰，即所谓一花开五叶。也是以心印心，代代传承。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：29
作者：angelguan 回复日期：2009…08…28 09：47：12
西门先生，
我每次读到下面字句时， 总是有你读***时宣称人是神的奴仆 那种感觉，我希望我自己能彻底信服我佛。
烦请西门先生指点迷津， 为何为临终人未献佛僧，勿得先食？难道用这个精力去帮助穷人，放生，功德还不及此么？
另外，我绝无不敬之意， 只是很费解。
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我说一下我的理解，不当之处，还请指教。
佛从来是以师自居，只是愿意接受教导的众生的老师，我们学佛，是师生关系。佛自证自悟，在茫茫无际的生流中找到了一条心的解脱之路。佛将这种方法流传下来，愿意学的，就是佛的弟子，不愿意学的，也不强求。学得好了，同样可以作成佛，与老师达到同一层次；学得不好，至少还可以知道因果，并利用因果规则改善自己的生存状态。甚至可以不信，只是把佛学当哲学看，也能从中受益，学到心境平和、气定神闲。
关于供佛。
世间有很多的福田，即种下福报的种子的地方。这些福田有父母；己得解脱及走向解脱的圣者、正在修行的出家人；还有贫困者、病人、弱者、恐惧者。。。。。。一切需要帮助的人。这其中，父母与圣者是最大的福田，因为父母生我养我之身，其恩深如海；圣人指引我们指向解脱的路径，是心灵的导师。一者是身体的养育恩人，一者是指引心的归宿的导师，如此身心两全，故世间之福田，莫大于父母与佛。
当然这些供养与布施，还与当时的心态密切相关。如果对饿得奄奄一息的人、重病无钱医治之人等，一念慈悲，下心含笑，亲手施与，这种福德种子，与供佛无异。
这些福田，你下种就有收获，随便丢点种子就回家打麻将，再也不管了，这收获就很小；很认真地耕种，收获就大。业与心是紧密相关的，轻慢之心，只能结轻慢之果。
“未献佛僧，不得先食”，这是一种最基本的礼仪。佛、僧是尊师，将自己吃剩下的东西再拿给你最尊敬的老师吃，你觉得这样对吗？在家孝敬父母，也不该是这样。得到什么好东西，首先想到父母，这才是真正的孝心。对老师也这样尊重，应当也是理所当然的吧。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 13：52
作者：股市金潮 回复日期：2009…08…27 22：50：12
想问一下大师；把自己的八字公布到网上会倒霉吗？听说会被有心人看呢！
下面是这篇文章的连接：http：//blog。sina。。cn/s/blog_53d3c8e60100egk6。html
非常疑惑的一个问题；麻烦你帮我解惑吧。。。。。
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那篇文章说得太玄乎了。
据我所知，要用这种方法害人，至少要达到如下条件才有可能：
1、真实的姓名与详细的地址。
2、真实的八字。
3、此人当时正走霉运，或此人心太坏。
4、看到的人与你有仇。因为此术除了害人，起不到别的作用，所以除了有仇之外，平白无故来害你的人估计不太多。
即使符合这四个条件，刚好看到与知道的人，懂得此奇门邪术的人，也是百万人中都找不到一个，其概率就象被流星砸到头一样低。
关健在于心念，心念堂堂正正，任何邪术都没有下手的机会；邪术只能借邪心成就，苍蝇叮不了无缝的鸡蛋。
再则如果学佛，常念“南无观世音菩萨”或“南无药师琉璃光如来”，则一切咒术、巫术、蛊毒。。。皆不能为害，甚至有可能就此还报到下蛊的人身上。所以不要学这些歪门邪道，不管多狠的招，人家一句佛号轻松破解，那没地方去的巫咒蛊毒的力量只好回到你自己身上来，风险太大，太凶险，还是不要学的好。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 17：03
清代中医名著《医林改错》上有一个方子，据该书记载此方治白殿风有奇效。一般三至五付可控制病情，三十付左右可痊愈。我没有验证过，不过此方出自名医，应当值得一试。
古代称量改为现代标准量，方如下：
赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根（切碎） 鲜姜15g（切碎） 红枣7个（去核） 麝香0。25g（用布包）
不要用水煎药，而单用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用纱布布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须纯粮酿造之真品，而不要用勾兑酒。麝香宁略多而不可少。
不管什么病，业重则药方起效慢，甚至于不见效，业轻则效果显著。所以同时拜佛、印经、多诵地藏经回向给冤亲债主、放生，则有助于疾病之痊愈。在《山西小院》中，有一位居士单诵《地藏经》，将白殿风完全治愈的经历：
http：//。fjdy。org/shownews。asp？upid=108#
http：//。shxxy。cn/
作者：西门柳 日期：2009…08…28 17：04
楼上的内容是回复nihao20000的。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 20：12
过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：09
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…28 21：46：29
又来找您解惑了，我姐说：信了佛就不能再信其它迷信，可是（当地）有些人一边供佛一边供大仙堂，这算不算迷信呢？还有人说只要长辈信了佛，晚辈也得信，要不然生活会不安宁，是这样吗？还有社会上那些说佛道看病的大仙是不是骗人的？
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1、受过皈依后，即不可再信大仙之类迷信。
如果未受皈依，是不受此约束的。
2、长辈信佛，晚辈信不信都没有任何影响。自己信佛，就算受了皈依，哪一天不想信了，也可随时不信，对任何人说一句就算退出了佛门，对未来没有任何不利影响。信佛一天就增长一份功德，永世不灭。佛门宽大之至，随时可以进出。进佛门有极大的利益，出去也不会有任何不利影响。佛菩萨大慈大悲，怎么会让你不安宁呢？
3、大仙们说的看病的那些，多半是借佛名义的附佛外道。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：12
作者：yanght2008 提交日期：2009…8…28 20：52：00
西门先生，您好，看了您的帖子，觉得您说的非常有道理，虽然我现在还是个读书人，只是有些比较深奥，不是很懂。
有个问题想问您，就是我们那里有些看风水的，或者算命的，哪年风调雨顺，哪年猪肉涨价，还有以前的雪灾，今年的天旱，还有接下来几年的一些，以前的倒是预测很准确，麻烦问您一下，这个是怎么算的？也是阴阳五行么？谢谢了。
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推算年成好坏之类，是根据易经推算的。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：13
过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点素食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。
作者：西门柳 日期：2009…08…28 23：14
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