>2、勤修观世音菩萨法门，观世音菩萨能解脱世间一切苦难，只要你真心相信，一切正当的愿望，无不成就。
3、世间一切不如意之事，必是业障重的缘故。多在佛前忏悔自己业障，多多益益，最好能经常拜八十八佛，消业障最快。
4、多积德行善，尤其是印佛经、放生等，一切善事之功德都要回向于你期望的婚姻。如果不回向的话，这些功德产生的利益就会表现在其他方面了。
5、关于放生，放生是成就别人的生路，你能成就别人就能成就自己的一切善愿。
6、不要做任何损耗婚姻福报方面的事，有的人这方面的福报厚、损耗得起，你的经不起任何闪失。
7、一切都可以自己修来的。命只能算到不修善、不造恶的人，稍微修善或造恶，命亦随之而改变，力度越大改变越大，甚至能改到与本命毫无相似之处了。
祝你幸福！早日成就如意眷属！
作者：西门柳 日期：2009…05…29 10：41
作者：心态好好啊 回复日期：2009…05…29 00：30：51
有一事请教西门楼主，如果一个人在北半球出身（如中国），成年以后移民去南半球（如澳大利亚），这样气候就是反的了，7，8月就变冬天，1，2月变夏天。这种情况下分析运势怎么分析，要反过来吗？
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你这方面很有悟性，那两个八字取用都有点难度，能取得这么准，确实不错。
关于南半球，这个问题我也没想明白，也没有命例可以印证。但可肯定的是，比如农历四、五、六月，必然不是巳午未月，而是亥子丑月。这个差别太大了，还没理顺。哪天你如果有什么好的体会，希望能发上来共享。
作者：西门柳 日期：2009…05…29 11：03
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…05…29 10：25：47
作者：西门柳 回复日期：2009…05…28 10：55：10
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…05…27 23：54：11
先生；地藏经里面写不可以去拜魍魉jingmei的啊；能施食的吗？
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比如一个饿得要死的人，你出于怜悯，给他一顿饱饭，这是善行，而不是崇拜。这与在大街上施舍乞丐一点食物的性质没有区别。
…我加入了一个地藏菩萨论坛，她们异口同声的说不可以随便施食，不过我已经把先生的解释转发过去，她们沉默了。
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不知你说的是不是地藏论坛？如果是这个论坛，初学佛的人千万不要去。正法有，但邪知邪见也太多，许多人谤法谤僧无所顾忌，极易被误导。
地藏缘论坛倒是不错。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：47
作者：青蛇之临水照花 回复日期：2009…05…28 20：14：12
丁巳、甲辰、己未、丙子
大运：
1岁起运，乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。。。
你说是晚上11半以后，不知有没有超过十二点？超过的话，就是第二天的八字了。
先按当天的八字排一下试试吧。
这个八字为偏财格，自坐禄，月令羊刃，官偏弱了一点。以正官为用神。
按理说，女命以官为用神，夫婿一般都比较好，何况这个官星与自身甲己合，更是情生意动。只是自身太强，羊刃需要七杀才制得住。官是明显力弱了一点。何况夫妻宫坐在禄上，直接对抗官星。官星于女命而言，一为事业，二为夫婿。官星透得好，事业做得不错；借夫妻宫逆反官星，所以夫妻方面弱一点。再看大运，从6…25岁都是火运，泄了官星的气，增加自身的力。自然婚姻难成。26岁起，十年土运，尤其是目前，上的羊刃运，自身的力量大得惊人，官星根本站不住脚，所以于婚姻也不利。
这个命，很有性格，太有主见，自己一旦认定的事，九头牛也拉不回来。相对于一般女人而言，可以说是内心强大无比（但再强大也是女人，女人面对婚姻不利时的孤独不可避免）。这就是婚姻的大忌所在。也许你不认同，但如果这个时辰对的话，这种性格绝对不会错。静下心来反观一下自己。能认识到自己的问题所在，就有解决的希望了。
解决方案：
1、命由心生，改命先改心。改变自心，学会柔顺，可以有自己的看法，但不要执着于自己的观点，完全意义上做到自然地柔顺。
2、勤修观世音菩萨法门，观世音菩萨能解脱世间一切苦难，只要你真心相信，一切正当的愿望，无不成就。
3、世间一切不如意之事，必是业障重的缘故。多在佛前忏悔自己业障，多多益益，最好能经常拜八十八佛，消业障最快。
4、多积德行善，尤其是印佛经、放生等，一切善事之功德都要回向于你期望的婚姻。如果不回向的话，这些功德产生的利益就会表现在其他方面了。
5、关于放生，放生是成就别人的生路，你能成就别人就能成就自己的一切善愿。
6、不要做任何损耗婚姻福报方面的事，有的人这方面的福报厚、损耗得起，你的经不起任何闪失。
7、一切都可以自己修来的。命只能算到不修善、不造恶的人，稍微修善或造恶，命亦随之而改变，力度越大改变越大，甚至能改到与本命毫无相似之处了。
祝你幸福！早日成就如意眷属！
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：50
作者：浮生驿 回复日期：2009…05…29 15：57：33
西门老师您好；
有个问题向您请教，最近这几天背诵大悲咒，有一种感觉，好像有一种力量在阻止我背诵，背诵大悲咒发出的声音有想哭的声音。这是怎么了，盼老师解答
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如"；心态好好啊"；所言，你业障比较重。
这是消业障的表现。
很多人刚开始读经或诵咒时，都有这个表现，一定要坚持下去，突破过去了，就进了一大步，消了很重的业障。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：55
作者：zuyitian11 回复日期：2009…05…29 22：11：24
在这里有一个疑惑要向西门老师请教，有一种算法是按照出生年份的纳音来看五行属性，譬如1984年甲子年 海中金，为金命，但看日主可能属火，属木，两种算法得出的结论不一，是什么原因，请西门老师解惑。
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按年份属纳音五行。
纳音五行法是唐代进士李虚中所创。当时算命是以年柱为命主，看月日与年的配合来推命。因为这种算法太过简单，所以取纳音五行来补充。
自宋代徐子平确定四柱推命法以后，就以日柱做为命主，看年月时柱对日柱的配合推命。
四柱推命法确立后，纳音五行基本上弃而不用了。
只有当命中的五行严重缺少、急需补充时，才会考虑纳音五行的补充作用。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 09：03
作者：加减五味子 回复日期：2009…05…29 19：44：46
楼主，我最近在看黄帝内经，有一句话反复看总看不懂，我的基础很差，还请您点拨一下。（我其实还没看完您的帖子，所以我问的问题或许您前面有解释，希望您谅解）
天元纪大论篇第六十六开篇就说
黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。
请问为什么说“天有五行”呢？五行不是金木水火土，是地的五种物质或者气吗？
这里说天有五行御五位，以生六气。我一直以为五运六气一个是天的东西，一个是地的东西，为什么这句话看上去，都是天的呢？
我知道我问的很很很初级，还希望先生不要笑话，因为我是认真的在学习。请先生发蒙解惑。
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