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众人对这突然出现的新奇事物为之一怔，片刻后这才大笑道：“见过，在电影里见过穿西服才打领带，外国小说经常有西装革履绅士派头这样的话，你怎么穿军装也系这东西？”
对于众人惊讶的表情他很得意，他要的就是这种效果。
梅琦笑道：“文化大革命哪个敢穿西服打领带？被别人看见了那还了得！”说罢脱下军装露出雪白的硬领衬衣，站起来在大家面前转了一个圈，不无得意地问道：“现在怎么样？是不是蛮玩味？”
辛建笑道：“脱了军装还蛮像那回事，但这脚上应该穿皮鞋，你怎么穿的是北京布鞋？还是有点美中不足。”
铁戈却说：“这不就是资产阶级的东西吗？劳动人民怎么可能打着领带干活？”铁戈还是太单纯了，他对事物的评判总离不开正统教育的影响。
姜军反驳道：“什么资产阶级的东西？这叫美！周总理、陈毅他们出访外国时还不是打过领带，难道那也是资产阶级？中央领导人能穿西服老百姓为什么不能穿？我看这领带并没有什么阶级属性，只不过我们国家不提倡而已。”
姜军拿过领带围在脖子上，像少先队员系红领巾那样打了一个结，惹得梅琦大笑不止：“错了错了，我来教你打领带。你这样一搞七像八不像，硬是个老少先队员。”
梅琦帮他打好领带，姜军走到穿衣镜前用辛建他妈妈不知放了多少年的发蜡涂在头发上，再向后梳成梅琦那样的大背头，左照右照，自顾欣赏着。
铁戈走过去一看，啧啧称赞道：“怪不得都说人靠衣裳马靠鞍，姜军把头发一梳领带一http：//87book。com打还真像那回事。你要是这样一打扮然｛炫｝后去和沈倩谈朋友，保证能把沈倩｛书｝迷得神魂颠倒。我看这资产阶级｛网｝的东西就是好，把人打扮得格外精神。”
姜军回到客厅里，整个人都有点飘飘然的味道。他拿出烟发了一圈，点着以后正襟危坐，目不旁骛。
铁戈看到他那副模样不禁哈哈大笑起来：“姜军你就装吧，再怎么装也就是个学生，成不了总统，顶多是个赋闲在家的带引号的副司令。”
姜军不接铁戈的话茬，反而问梅琦：“破四旧时这些东西都扫光了，你从哪里搞来的？”
梅琦意味深长地一笑，说：“这东西是我老头的，破四旧时他把西服和领带都翻出来要烧掉，我骗他说让我去烧，就这样偷偷地留下来了。这领带是真丝的，是他到上海出差时买的，烧了岂不可惜？”
“那是，这么好的东西烧了当然可惜。”姜军说着一边仔细地端详，一边用手轻轻地抚摸那领带。
梅琦说：“我就搞不清楚怎么西服领带这些东西就是资产阶级的，难倒社会主义就不能穿西装吗？你叫美国总统穿中山装他也成不了共产党员。中央那么多领导梳的头都是西装头，如果要破四旧我看先要从他们破起，一律剃光头，全国人民也跟着剃……”
铁戈大笑着打断梅琦的话：“如果真是那样的话，大家想一想那该是个什么景象？全国山河一片灿烂辉煌啊！我们国家就不用建那么多发电厂，就凭这几亿光头晚上照明是不成问题的。你们说该少挖多少煤，节省多少电力？”
梅琦也笑道：“铁戈的联想力真是丰富得很，能把光头和电力联系到一起。哎，我在武汉时偷偷穿过我老头的西服再配上领带，对着镜子一照那才真叫玩味。穿惯了军装再换西装那个味就是不一样，我也晓得穿军装打领带不伦不类，但我就是要过一把打领带的瘾。人这一生不能像猪那样只顾吃不顾穿，连动物植物都晓得把自己搞得五颜六色的，我们中国人未必就不能把自己打扮漂亮些？要是满大街都是叫花子那样破破烂烂的形象，那才是有鬼。我就不相信社会主义喜欢破烂。这个社会真的疯了，全国人民都疯了，整个中国都疯了！”他叹了口气，大声唱道：“……鸟儿从此不许唱，花儿从此不许开。我不要这疯狂的世界，这疯狂的世界……我日他的姆妈，本来世界是多姿多彩的，现在搞得雀子不准唱，花也不准开，随么事都禁光了，任何东西都搞得绝对纯而又纯，那是不可能的。唉，这真是个疯狂的世界！”
对于梅琦的穿着打扮姜军等人没有刻意模仿，但是梅琦却把武汉知青流行的“局子话”和知青歌曲带到了这个沙龙，使铁戈如获至宝。这一群十五六岁的孩子对于外来文化都没有什么鉴别能力，只要是当时新奇的反传统的文化，他们统统都兼收并蓄。
铁戈本来就有唱歌的天赋，现在又遇到梅琦，很快就从他那里学到不少知青歌曲。比如当时在武汉知青中流传的《精神病患者》、《流浪人归来》、三十年代歌曲《疯狂的世界》、《秋水伊人》，五十年代的《异乡寒夜曲》以及根据这首歌的旋律填词而成的《七十五天》（这首歌在武汉则称作《怀念武汉》或《武汉之歌》）。
梅琦还喜欢故意拿腔拿调地唱一首用《草原上的红卫兵见到毛主席》改编的描写下放知青生活的歌曲：
“我们是乡里的土克西，
回到城里走亲戚。
背上糍粑和糯米，
怀里抱着一只老母鸡。
糍粑和糯米来得不容易，
老母鸡是自己喂的。
伢们嘞，伢们嘞，
糍粑和糯米来得不容易，
老母鸡是我们自己喂的，