反应，在他看来，实在太浮了，上有所行，下必效焉，动辄以不孝问罪，实在有些本末倒置。
杨广摇头，“想要百姓忠君爱国，父亲和苏威这就太心急了些，走捷径直接用朝廷的威慑力高压百姓们忠君爱国，只怕适得其反，在这件事上，父亲还需要耐心些才是。”
“阿摩，你想的是对的。”贺盾听得感慨无比，心里也跟着有些激动。
杨坚与杨广各有所长，杨坚在国际政治手腕上分明略高一筹。
但在国政事物、百姓民生、政治、经济、文化社会发展这一块上，还是杨广更有远见些。
把孝道改造成政治手段，可以将分散的权利集中起来，段时间内也可以让漫无秩序的上下关系变得井然有序，但改造得越多，天然的人性便越少，甚至被扭曲利用乃至于走到反面，成为压制甚至扼杀人性的专[制工具。
五行之属三千，而罪莫大于不孝.
一个孝字便能压垮一个人的一生，若被人拿捏到这等错处，可以说一辈子都能被毁了。
这跟女子守寡是一个道理。
自愿为亡故丈夫守节的女子，人们称赞感慨，但若无论前因后果，强迫或者提倡为丈夫守节，甚至扭曲成不守节便要受尽唾骂嫌弃，守节的意义就变味了。
杨坚苏威提出来的孝道，从一开始提高到国家伦理的高度上，就已经变味了。
杨坚想构建的是一个简单的、井井有条、百姓只知耕种的田园社会。
这样的理想贯彻了他的一生，根植血液，是劝不动的，李德林何綏等人的倒台，就是例子。
剩下的希望就在继承人的培养上，可杨坚并不信任儿子们，便是身为太子的杨勇，也不是他自己说了算，身边幕僚太过强大，权柄过大，皇子们根本没有能历练的时机。
贺盾又问道，“那阿摩，这很难实现，但父亲坚持这样做了，并且短时期里也起了成效，你知道这是为什么么？”
这是当老师考他了。
杨广倒也认真回答了，“朝政清明，法制严苛，父亲管得很严格，基本没有贪官腐化的情况，这是我佩服父亲的地方。”
对的，这是杨坚能维持国家正常运转的关键之处，一针见血。
贺盾心跳都快了许多，心说陛下真是成长得不错，头脑冷静，是非利弊分得一清二楚。
这是个好的开端，贺盾心里高兴，连连点头，皇帝不是这么好当，政治清明，光是要做到这一点，已经足够杨坚殚精竭力的了。
杨广见贺盾看着他清湛湛的眼里都是激动和渴盼，知道她是因为自己作对了什么事，或者思考到了什么事而真切的高兴，看起来甚至比她自己学会什么东西更高兴…杨广看她这么一会儿脸上都浮起了些兴奋的绯红色，心里情绪浮动得厉害，心说就算她不爱他，但她依然是一个尽职尽责的好妻子，也是一个真切盼着他好，推心置腹的知己和朋友……
她这样循循善诱竭尽全力，他岂会看不出她小心翼翼生怕做了揠苗者的态度和十足十的心意……