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后金的威胁近在眼前，西方的船坚炮利也并不遥远，李从年认为，现在必须集中大明的一切可能集中的人力物力，集中攻关拿下最急需的高新技术。以提高生产力的方式，在较短时间内改善大明的局势，为解决大明的内部根本问题赢得时间。
☆、第二百零二章 科技所有权
第二百零二章 科技所有权
对于科技所有权，李从年提议把科学院研发的出来的科学技术所有权利，都归于大明皇室所有。而这些科技，他人不得模仿复制，当然是可以有偿使用，而李从年记忆里的那些知识与技术，李从年也可以借助科学院的名义提出构思，可以减少许多不必要的麻烦，加快技术革命的进程。
后世中国社会主义的优越性，其中一点就是可以集中力量办大事，新中国的两弹一星就是实证，又比如1980年代初下马的大飞机运十，当时只花费5亿人民币，用了十年时间即设计制造试飞完成，且所有的零部件都是自行设计制造的；而后来21世纪再立项的大飞机项目，计划投资在千亿人民币以上，同样是规划十年后首飞，但是关键部件却是全球采购，发动机等仍无法自行制造。
为何以前5亿即可圆满的工程，后来千亿却无法全部完成？其中涉及知识产权的交易协调，就占了不少部分。因为以前完成一个部件的设计制造，只需一个电话一纸介绍信，各单位都会通力协作，提供最好的工程技术人员，用于协作沟通的时间与成本几乎为零。而后来的大飞机项目则完全不同，虽有国家的统一规划协调，社会环境却已完全变样了，已不可能达到如此低成本的社会化大协作了。即使是这样，中国的大飞机研发模式，也不是如印度等能做到的，即使发达如日本也造不出大型飞机。
但是后世的知识产权制度，其优越性也是明显的，就是能够较长时间保障发达国家的领先地位，但对发展中国家来说就是严重的障碍了。中国的产业每向前跨一步，每向各个方面前进，都要向发达国家缴纳巨额的专利费。虽然发达国家需要付出科技探索的成本，但对于后进国家来说，尽管能从中得到借鉴，可是有些技术路线却是无法绕过去的。
中国古代社会的技术，主要是依靠民间自然发展进步的，师傅带徒弟模式，虽保障了技术的传承，但也限制了技术快速进步。皇家朝廷的组织，多用于大型工程或是江河治理方面，从未在新技术研发方面有组织的进行，而明太祖朱元璋设立的匠户制，在一定程度上限制了工匠的自由，但在当时的社会环境下，更保障了技术的传承与进步，使得明朝的科学技术仍然全面领先西方世界。
明朝从建立到灭亡所拥有的各种科技与工艺，而满清三百年未见有何方面的超越，甚至华夏千百年的有些工艺技术反而被鞑子三百年的文字狱弄得是华夏倒退了好几百年，明朝有些科学技术即使是应用现代科技，也不是很容易复制成功的。明代瓷器类的高超工艺暂且不说，就是武当山顶的金殿，各铜制零构件间的焊接技术，现在也没研究清楚当时是如何完成的，就是按照现代的焊接技术，也不见得就能达到那种完美无缺的工艺效果。
☆、第二百零二章 科技所有权（2）
皇权制同样也可以集中全社会的力量，但在明朝市场经济的条件下，如果照搬后世的知识产权体制，各自拥有专利权，那么在建立整个知识技术体系的时候，集中力量进行技术攻关的时候，如何协调各方的利益，几乎就是不可能完成的，朝廷也不可能强制，更没有许多的银子用于赎买。
尤其是现在朝廷财政窘迫的情况下，应用后世的先进技术赚取足够的利润以保障，避免走不断加征派税的老路，毕竟收税多是从普通百姓那里收取，而新产品的享用多是有钱有权之人，赚取有钱人的银子有利于社会财富的再分配。
崇祯多次召见工部官员与各方面的能工巧匠，对这个时期的技术体系有了大概了解，只是因为大明朝的政治结构急需调整，朝廷的税收需要保证，更需要加强朝廷对金融方面的控制，这都使得崇祯腾不出更多的精力用于新技术的研发。但是他对如何实现工业革命，如何保持技术领先优势，也就有了更深入更全面的考虑。
关于科学技术的基本要点李从年已经考虑清楚，只是以何名义提出，却让他费尽了心思，皇家直接去研发这些新技术，一方面让人怀疑其来源，另方面最难的是，会被那些御史们弹劾“与民争利”的。
而崇祯皇帝颁布下几道圣旨：“一，大明皇家科学学院及申请者的新发明，授予有效期20年，天下人等不得侵犯。第二点，专利所获利益，全部用于用于教育等事业的建设，任何人不得挪用。第三点，20年内，如有他人应用天启专有技艺，需支付专有授权费或技术入股，技术入门费。第四点。大明皇室所属，可无偿互相借鉴应用，他人之发明，不得含有大明皇室专有技艺。第五点，应用大明皇室，必须实施新工艺，不得使用落后工艺。
这些圣旨的□□实质就是：“大明皇家科学院申请者研发的新技术，都属于皇室范围。在大明皇室范围内，因为各方都无产权问题上的纠葛与利益分配问题，无条件的社会化大协作将成为可能，最大限度的降低协调沟通的时间与经济成本。
至于研究人员的积极性问题，真正能塌下心来搞研究的人，财富看得相对是比较淡泊的，更重要的是事业上的成就感与荣誉感。权属虽不属个人，但发明人却可署个人的名字，当然重要贡献者还可授予名誉职衔等，（W/U）同时提供较为优裕的生活保障。
再有就是提倡学术□□，充分调动每一个人的积极性与创造性。学术□□，在建国初期，学术风气还是不错的，虽然专家被打成“反动学术权威”，有些人确实是冤枉的，但也形成了平等□□的风气，连普通技术员都敢于阐述己见质疑权威专家。但在后来，这种风气已难以想象，人们更习惯用“学霸”来形容某些专家教授，抄袭作假早成为学界风气，如此的学术风气如何能够实现创新？
☆、第二百零二章 科技所有权（3）
但在这方面，明朝是有着良好传统的，各地蓬勃发展的书院，游学与辩论是非常普遍的事，一个书院的建立，往往就是因为名儒讲学讲会探讨自发形成，阐述己见质疑问难自由辩论已是蔚然成风，主题也从经学向时政发展。
大明皇室的所有收益，全部“取之于民用之于民”，同时接受朝廷督察院与民众的监督，如此就有了道义的力量，虽然是与民争利，却能让这种利益更好地再分配给民众。同时这种“为民谋利”的目的，也让研发人员有了道义感，具有了一种历史使命，精神的力量有时是不可小觑的。
崇祯有感于后世中国在知识产权方面，总是受制于西方欧美发达国家，每年缴纳着百亿千亿的专利费的同时，仍然是备受指责，一旦有了点技术进步，就被指责为剽窃侵权。民族自信心的不断损伤，这种损失是难以计量的。
如1980年代中国在自动化控制方面本是处于国际前列的，却有些不自信地让日本人来给做评估，评估结果可想而知，“日本人剽窃了技术，中国人终止了研发”；结果十年后中国引进成套设备时，发现这就是十年前某研究所的科研成果时，才翻然悔悟过来。
也正因这种血的教训，所以李从年才这建议书中，提醒崇祯，而崇祯也下旨追加了一掉：“他人的发明应用，不能包含大明皇室。如要应用，其发明必须获得大明皇室，他人可以有偿使用，但需付出干股或费用，盗版者就将罚个倾家荡产，株连九族。
此时是大明崇祯七年，时值之际。大江南北，尽是落木飘零，黄河上下，一片萧瑟光景。却说湖北平阳府境内有一座小镇，在这小镇的西头摆着一座客栈，招牌尚显清晰。
这一日晚时间昂，客栈前停着两三辆马车，有数个男女来往进出。夕阳西下，霞光数道，见出一些绚烂景象。落日余晖里却赶过一辆马车来，到得店前，那车夫将马缰一拉。
车帘打开，却从里面出来一个书生模样的人。他生的清秀俊法白顶，仪表堂堂。戴一顶方巾穿一件遥溃锩嬉患蠡瓢雷拥笔弊呦铝顺担的谒档溃骸澳忝锹Ｗ邢缚醋哦印！?br />
内中一个女人应道：“妾身知道。”